دولة شِعْب المِلح

دولة شِعْب المِلح

أخذ نفساً عميقاً، عميقاً جداً، ونظر إلى الأفق. تأمّل تلك المنطقة الجبلية الوعرة غرب الخليل، أراضي دولته الخاصة “شِعْب المِلح”، [1] دولة عبد الحليم الجولاني (الجيلاني) الملقّب بـ”الشَلَف”. تأمّل جبالها ووديانها وتعاريجها الطبيعية الخلابة، واستذكر مُغُرها وتقسيمات الثوار فيها؛ مغارة

 
غزّة وقضاؤها: موجزُ سبعين عاماً في مواجهة المشروع الصهيوني

غزّة وقضاؤها: موجزُ سبعين عاماً في مواجهة المشروع الصهيوني

منذ السنوات الأولى لانتفاضة الأقصى، ظلّ ما يُعرَف صهيونياً بـ”غلاف غزة”- أيّ المستوطنات التي أُقيمت على أنقاض عشرات القرى الفلسطينية في قضاء غزة، التي دمّرتها وهجّرتها العصاباتُ الصهيونيةُ في عام النكبة- تحت نار المقاومة الفلسطينية التي طوَّرت أدواتها تصاعديّاً، لتصل

 
أسعد شاهين.. الحياة على حدّ السكين

أسعد شاهين.. الحياة على حدّ السكين

“إحكيلي عن بلدي”؛ زاويتنا المصوّرة الجديدة على باب الواد، نروي فيها حكايا الناس والأمكنة وسيرة الأشياء في بلادنا فلسطين، في نصوصٍ قصيرةٍ مُعشّقة بالصورٍ، وبلغةٍ مُتقشّفةٍ. وأولُ نصوص هذه الزاوية نصٌّ لأسماء عودة الله تروي لنا فيه حكاية الحدّاد وصانع

 
تعالوا أحدِّثكم عن لوّعة النكبة.. تعالوا أحدِّثكم عن حسين وخضرا

تعالوا أحدِّثكم عن لوّعة النكبة.. تعالوا أحدِّثكم عن حسين وخضرا

( عن أحداثٍ حقيقيةٍ وقعت في قريةٍ مقدسيّةٍ في شتاء النكبة) في ليلةٍ مُمطرةٍ باردةٍ من ليالي كانون، كانت بيوتُ القرية قد أغلقت أبوابها على ناسها. جلست خضرا تُجدِّل ضفيرتها على ضوء اللامضة، (1) عندما سمع حسين صوتَ صهيل فرسه! 

 
قراءة في كتاب “الأوقاف والملكيّات المقدسيّة: دراسة لعقارات البلدة القديمة في القرن العشرين”

قراءة في كتاب “الأوقاف والملكيّات المقدسيّة: دراسة لعقارات البلدة القديمة في القرن العشرين”

يكتب لنا عوني فارس، قراءةً في هذا الكتاب، الذي جاء في مئة صفحةٍ من القِطع الكبير، وقد امتاز بأنَّه الأحدث (زمنياً) في حقله؛ أيّ دراسة المشهد العمرانيّ وسياساته في فلسطين، والأشمل في تغطية موضوعه؛ حيث شمل أغلب عقارات البلدة القديمة

 
عن فشل تجربة المجلس المحلّي في فلسطين المحتلة 1948

عن فشل تجربة المجلس المحلّي في فلسطين المحتلة 1948

تطرح هذه المقالة سؤالاً أساسيّاً حول العوائق الاجتماعيّة التي تفرض فشل تجربة المجالس المحلّية في الداخل. ومن أجل الإجابة عن هذا السؤال، يجب أن نوضّح مفهوم فشل التجربة، كونها لم تُحقق أيّ فارقٍ في الانتماء السياسيّ الوطنيّ الجامع عند الفلسطينيين