في الحنين إلى  مشمش بيت حنينا وزمانه

في الحنين إلى مشمش بيت حنينا وزمانه

يأخذنا خالد عودة الله، في هذا النص، في رحلة حنينٍ إلى مشمش بيت حنينا وزمانه، حينما كان للمشمش طعمٌ، وكانت القرية تنتج حوالي طنٍّ منه، وذلك قبل أن تستنزفها الهجرة إلى بلاد الحلم الأمريكي الزائف، ويُجهز عليها الاستعمار الصهيوني.

 
تجار الحشيش ومستهلكوه، والمعرفة الاستعمارية في فلسطين الانتدابية

تجار الحشيش ومستهلكوه، والمعرفة الاستعمارية في فلسطين الانتدابية

نقّدم لكم أدناه نصّاً مُترجماً لدراسةٍ أعدها الباحث “حاجاي رام” حول “تجار الحشيش ومستهلكوه، والمعرفة الاستعمارية في فلسطين الانتدابية”. يسرد  “رام” في هذا النص عدّة موضوعات؛ فيحدّثنا عن تهريب الحشيش عبر أراضي فلسطين التاريخية، ثمّ ينتقل للحديث عن مستهلكي الحشيش

 
تقرير جوالة الصبّار الأول: جبل المشارف

تقرير جوالة الصبّار الأول: جبل المشارف

يَتَتَبع التقرير الأول الذي بين أيدينا مسير “جوّالة الصبّار” في جولتهم الأولى حول جبل المشارف خطوةً بخطوة. أمام كل معلم وفي كل خطوة يشرح التقرير طبقات مختلفة من المعرفة وما يرتبط بها من علاقة مع الأرض، فهناك الطبيعة وما تَعرَضُه

 
في 70 النكبة: العودة إلى أول الحكاية، إلى عوجا الحفير

في 70 النكبة: العودة إلى أول الحكاية، إلى عوجا الحفير

في الثاني من نيسان 2018، شددّتُ الرحال من القدس إلى عوجا الحفير من ديار بئر السبع، والتي تقع على بعد 77 كم جنوب بئر السبع المدينة. وكعادتي ما إنْ أبدأ السير في دربٍ من دروب البلاد، حتى تبدأ الأفكار بالتداعي،

 
سبع الليل: مصطفى عبيد الصمويلي

سبع الليل: مصطفى عبيد الصمويلي

أوجَعَ الصمويلي مستعمري الكيانَ الناشئ ودوّخ جنودَ جيشه المُنهك بعد معارك عام 1948، والمُنشغِل بتأمين حدوده الوليدة أمام المتسللين تارةً، وبزراعة الخضروات وإسكان المُستعمرِين من المهاجرين الجدد تارة أخرى. هؤلاء المستعمرون الجدد بالذات، وجدوا أنفسهم في ورطة العيش في المستعمرات

 
الواجب في “واجب”

الواجب في “واجب”

أبو شادي يدخن خلسةً، هكذا يبدأ الـ”واجب”، ثم ينطلق أبو شادي مع شادي في رحلة توزيع دعوات حفل زفاف الابنة آمال، ليكون هذا الفعل إطاراً زمنياً، ذا خفةٍ لطيفةٍ، يعكس من خلال محطاته واقعيةً… تتنقل اللقطات من خلال رحلة بصرية-سمعية