الحداثة وسياسات المعرفة: جغرافيّات النقد وتخومه

الحداثة وسياسات المعرفة: جغرافيّات النقد وتخومه

توطئة    يسعى هذا المقال إلى تفكيك مقولة المعرفة المجرّدة من السياسة من خلال استعراض مشروع الحداثة المهيمن كمشروع يتوسّطه مبدأ الذات المبيدة؛ «أنا أبيد إذن أنا موجود»، والذي لا يؤطّر الرواية التاريخيّة للحداثة فحسب، بل أيضاً المفاهيم المعاصرة للسلطة

 
حداثة مخبرية: الاقتصاد السياسي «لمكافحة التمرّد» في الضفة

حداثة مخبرية: الاقتصاد السياسي «لمكافحة التمرّد» في الضفة

في ظل تزايد النقد للمُمكنات السياسية للضفة الغربية وعدم قدرتها على توليد فعلٍ يرتقي لما تقدّمه غزة، يقدّم عنان الحمدلله في هذه المقالة البحثية المطوّلة الإجابة عن سؤال: كيف لعب عنف إعادة هيكلة المجتمع الفلسطيني دوراً في حجب الممكنات المختزنة

 

مئة عام من وراء العدو في كل مكان: المقاومة وجدلية المحلّي والعالمي

في دراسةٍ موجزة للباحثة «كاثرين وولش»، تشير فيها إلى أطروحة البكالوريوس في الفلسفة لـ«رفائل جولين»، الذي سيُعرف لاحقاً بالقائد «ماركوس» من حركة الزباتيستا، جاء فيها: «من الضروري الحديث عن الفلسفة كما لم تكُن فلسفة، أنْ تقلب الخطاب الفلسفي ضدّ نفسه،

 
البحث عن اليقين (2): «كلاوزفيتز» وسحر الحرب

البحث عن اليقين (2): «كلاوزفيتز» وسحر الحرب

هل يُمكن تجاوز الفجوة بين المتخيّل والحقيقي؟ ما المقصود بـ “الصدفة” عند دراسة الحرب؟ وما مدى تأثير الظروف الصغيرة على مجرياتها؟ هذا ما يناقشه مجدي عطية وعنان الحمدلله في الجزء الثاني من سلسلة “البحث عن اليقين”.

 
علي شريعتي: التصوّف كأيديولوجيا

علي شريعتي: التصوّف كأيديولوجيا

تنطلق هذه الورقة من ادّعاءٍ أساسيٍّ مفادُه أن تشخيص علي شريعتي الأيديولوجي كمؤدلجٍ سَلَبه جوهر أعماله ورسالته وشخصيته. وبلغة فوكو، فإنّ الخطاب حول شريعتي كمؤدلجٍ قد أسكت العديد من الجوانب لِما كانَهُ شريعتي، وما أراد أن يفعله ويؤسّس له. ستستكشف

 
الحاج “شاباز” واجد الطريق: إعادة بناء الموت الاجتماعي والحرية

الحاج “شاباز” واجد الطريق: إعادة بناء الموت الاجتماعي والحرية

يطرح الكاتب عنان الحمد الله، في هذه المقالة البحثية، مسألة التحرّر للأفارقة الأمريكيين من خلال ما مثّله النموذج المعرفي البديل الذي قدّمه “مالك شاباز” (مالكوم إكس)، باعتباره متجاوزاً لجدلية السيد والعبد لدى هيجل والاعتمادية المتبادلة بينهما، ومؤكداً على ضرورة البحث