صدور العدد المزدوج 4-5 من
الجنوب: المجلة الفلسطينية للدراسات التحررية
14 أيار 2026
في ذكرى نكبة فلسطين المستمرة، وعن دائرة سليمان الحلبي للدراسات الاستعمارية والتحرر المعرفي في القدس، صدر العدد المزدوج 4-5 (ربيع-صيف 2026) من الجنوب: المجلة الفلسطينية للدراسات التحررية، ويزامله الإصداران (4) و(5) من "كتاب الجنوب"، وقد خصَّ الفنان هاني زعرب الجنوب بعمله "درس في الطيران" (2010) غلافاً للعدد.
جاءت "افتتاحية" العدد بعنوان "قبل السماء الأخيرة " وكتبها عبد الرحيم الشيخ. وفي باب "مقال" ثماني مساهمات استهلَّها باسم الزبيدي بمقالة بعنوان "أزمة التمثيل في الحالة الفلسطينية: من نزع السياسة إلى إعادة تأسيس الفعل"، تلتها مقالة عوض عبد الفتاح "فلسطينيو 1948: الجبهة الداخلية للاستعمار الاستيطاني ودورهم في إعادة بناء المشروع الوطني الفلسطيني"، فيما كتب محمد هلسة "تأخَّر 'غودو'، فهل يطول انتظار القدس؟" وكتب وسام رفيدي حول "النضال الفلسطيني التحرُّري والمواطنة الموحَّدة"، وشعوان جبَّارين عن "رفض الوصاية على فلسطين". وعن الأسرى الفلسطينيين، كتبت أماني سراحنة "فقدان اللغة في بنية العنف: السجن بوصفه نموذجاً"، وساهم رشاد توام بمداخلة "عندما لا يحمي القانون الحقوق: نحو رؤية لمقاطعة الأسرى الفلسطينيين لمحاكم الاستعمار 'الإسرائيلي'". وفي سياق الجامعة الفلسطينية، كتب مؤيد طنينة عن "الوقائع الغرائبية لاختفاء الحركة الطلابية."
وفي باب "سجال"، تنشر الجنوب مداخلة خالد عودة الله "في معنى التفكير مع علي شريعتي في زمن الحرب على المستقبل"، والبيان-الوثيقة الذي أعدَّه سيف دعنا وغسان أبو ستة وصبيح صبيح ووسام الفقعاوي وصلاح الحموري، بعنوان: "من أجل ميثاق ثوري للتحرُّر الشامل: نقد الكمبرادورية المعرفية ورفض الاستسلام كإستراتيجية نضالية لليوم التالي." ويلي ذلك سجال أميرة سلمي حول "الغضب من أجل فلسطين: بين أن تكون سوداء أمريكية وتصبح فلسطينية"، وناصر أبو رحمة وعبد الجواد عمر حول "فلسطين بوصفها صراعاً على الزمن: المخيم، الاستعمار الاستيطاني، وحدود الاكتمال."
أما "حوارية" الجنوب، بعنوان "المثقف الجنوبي: المسألة والمسؤولية II"، فقد شارك فيها أربعة مثقفين عالميين، هم: اسطفان شيحا من لبنان، وساندي بلاسيدو من آييتي، وسليم فالي من جنوب أفريقيا، وآثر زيا من كشمير بمداخلات تكشف عن أواصر النضال المشترك مع فلسطين، تحت أربعة عناوين، هي: "البندقية كشيء جيد"، و"إلى فلسطين من آييتي"، و"جنوب أفريقيا وفلسطين: تاريخ من التضامن والمقاومة" و"جراحهم هي جراحنا: مرافعة لأجل التضامن الوجداني بين فلسطين وكشمير". وفي باب "إضاءة"، الذي يقدِّم إسهامات نظرية ومقولات فكرية ومقاربات سياسية تراوح بين المقالة والدراسة، أربع مساهمات، حيث كتب: رامي سلامة عن "صناعة الوحش الاستعماري: البرودة بوصفها تقنية إبادة حديثة"، وياسمين قعدان عن "المنهجية الحسِّية في/ عن عنف إعادة الإعمار"، وباسم خندقجي عن "أدب الاشتباك: تخريب ما يتوجَّب تخريبه"، وياسر منَّاع عن "شبيبة التلال: بين سردية 'الطليعة التحرُّرية' واستحقاق 'إصلاح الجيش.'"
وقد اشتمل باب "دراسة" على خمس مساهمات، لكل من: صالح مشارقة "ساردو قصص غزة الرقميون: الرواية الشعبية في مواجهة الإبادة الجماعية"، وزياد حميدان "عمارة المقاومة الفلسطينية في مواجهة الهندسة الاستعمارية: نمط عمارة 'الممكن والمتاح' نموذجاً"، وعنان حمد الله "فلسطين الحدثية في مواجهة فلسطين الحداثية"، وبلال سلامة وقصي عباس "المخيال الاجتماعي للطبقة الوسطى في القدس: بين تحدِّيات المنهاج التربوي العاري والحراك الاجتماعي"، وسالي شطارة وبراء كعبي وأحمد الجنازرة "بين 'التيمز' والتعليم الشعبي: دراسة حالة لفاعلية التعلُّم عن بُعد في قطاع غزة لطلبة المرحلة الثانوية خلال الإبادة وسُبل التحرر التربوي" ... تبعتها، في باب "ترجمة"، تأملات شیفانغي مریم راج عن أحوال الفلسطينيين في "أرخبیل الانتظار"، وفي "ريبورتاج" محمود بركة "نقرأ فلسطين ونكتب لغزة: من ثقب إبرة في زمن الحرب والإبادة" وقد استضاف فيه مساهمات من كتَّاب غزة: إبراهيم عصام، شجاع الصفدي، عبد الوهاب حمد، شادي الكفارنة، يافا أبو عكر، فداء زياد، سامية الغصين، نَجيَّا محمود، فاطمة قويدر، نعمة حسن، عاطف حسنين، رمضان بركة.
أما "شهادة"، الباب الجديد في هذا العدد، فقد ضمَّ مساهمات من غزة وجنوب لبنان وأيرلندا وجنوب أفريقيا وتونس ترافقها لوحتان للفنان الفلسطيني العزيز عاطف، لكل من: يسرى العكلوك "كنّا هنا"، وهدى فخر الدين "بيت من الشعر، بيتنا في الجنوب"، وسارة كلانسي "النظر إلى وجه البشرية"، وفاطمة هندريك "صمود الفعل اللاعنفي المباشر"، وزوكيسوا فانر "خمسة أيام في سجن دولة الفصل العنصري"، وعلي الكنيس "البحث عن فلسطين والطريق إليها." وفي باب "إبداع"، تنشر الجنوب فصلاً من رواية جمال ضاهر "يسيرون ويسيرون"، وقصة طارق عسراوي "الكَنَدَة"، وشعراً لكلٍّ من: محمد ناصر الدين "اللعبة"، وعبد الله عيسى "هدنة الموتى"، وأنس العيلة "كي تهرب من القذيفة"، ورولا سرحان "الجنود يبدؤون الخدمة"، وقصي اللبدي "آية الظل"، وآلاء القطراوي "وقبل موتي"، وفاطما خضر "يبدأ الحزن رحيماً". وفي قسم النقد، مقالة رنا عناني "فيلم فلسطين 36 يزيل قناع 'الانتداب' البريطاني"، والمنذر الدمني "الصورة الجدلية للفدائي الفلسطيني: بين مسرحية الباب 1964 ومسرحية في ظلِّ الشهيد 2011." وفي فضاء "تشكيل"، استضافت الجنوب الفنان الفلسطيني هاني زعرب في معرض الجنوب، بعنوان: "علَم الآن، عالَم الآن."
وفي باب "ذاكرة" ملصق المصمم أحمد مفيد "حمزة العقرباوي، أيقونة ذاكرة فلسطين الشعبية (1984-2025)"، والحلقة الأولى من سلسلة "أحرار وقيود (1): طلائع الأسرى الفلسطينيين في سجون الإنجليز (1917-1919)" التي يكتبها عوني فارس. وفي باب "إعادة" اختارت الجنوب قصة زكريا تامر "النمور في اليوم العاشر." وكتب شادي الشرفا في باب "مفهوم" عن "الحلقة والحقل الاعتقالي الفلسطيني: إنتاج الوعي تحت القيد". وأما "بطاقة" العدد، فقد استضافت فيها بيان حداد "ساهر كعبي ورحلته مع الخطوط: من الوحي إلى الروح". كما تضمَّن العدد مقالة محمد مشارقة "لعبة التفكير في تحضير عفريت الذكاء الصناعي" في باب "تقانة". واختارت الجنوب في باب "وثيقة" نشر مقالتين قصيرتين، لكل من: كمال بُلَّاطة "الفن الفلسطيني والثورة" (1971)، وإسماعيل شموط "الفن التشكيلي في معركة التحرير" (1972).
أما باب "مكتبة"، فقد تضمَّن أربع قراءات بالإنجليزية والعبرية والعربية، كتبها على التوالي كلٌّ من: رنا بركات "أسرى الخوف: الليبرالية والإبادة" وهي قراءة في كتاب عمر العقاد "في يومٍ ما، سيكون الجميع قد ادَّعى دائماً أنه كان ضدَّ هذا." وسليمان التيهي "'تل أبيب': بين الزجاج الحضري والندبة الاستعمارية" وهي قراءة في كتاب ماعوز عزرياهو "أسيرة صورتها: موجز تاريخها وملامح شخصيتها لدولة تل أبيب." وأنمار رفيدي "الأمميَّة والفلسطينزم: قراءة في التحرُّر العالمي" وهي قراءة في كتاب إياد البرغوثي "من فلسطين إلى الفلسطينزم: قول في الوعي والمعنى." ومنير السعيداني "عن فلسطين كنايةً عن الجنوب، وعن المعرفة بما هي استعارة للتحرُّر" وهي قراءة في العدد (2-3) من "الجنوب: المجلة الفلسطينية للدراسات التحررية"، و"كتاب الجنوب (2)" لخالد عودة الله "سِنجة ستِّي يامنة: سيرة فلسطينية لحربة الإمبريالية"، و"كتاب الجنوب (3)" لعنان حمد الله "تحوُلات الحرب الأمريكية على العراق: الانعطافة الثقافية، صعود الباحث المقاتل، والعنف الإبستيمي".
وفي مزاملة العدد المزدوج 4-5، تنشر المجلة: "كتاب الجنوب (4)"، بعنوان: "صهر الوعي: ما قبله وما بعده"، وهو نصٌّ متفرِّد للأسير الشهيد وليد دَقَّة يُنشر للمرَّة الأولى مكتملاً بأجزائه الثلاثة: ما قبل صهر الوعي (2010)، وصهر الوعي أو في إعادة تعريف التعذيب (2009)، وما بعد صهر الوعي: ملهى الإغراء والإغواء (2022-2023). كما وتنشر "كتاب الجنوب (5)"، بعنوان: "في السينما وفلسطين: الذاكرة، والتضامن، والمقاومة"، ويتضمَّن أربع دراسات نقدية مستندة إلى قراءات متنوِّعة في أرشيف السينما المتعلِّقة بماضي فلسطين وحاضرها: يفتتحها صبحي الزبيدي "ذاكرة المكان المنكوب: سينما تورا بورا في فلسطين"، وماسيميليانو مولونا "السينما كائتلاف: نضالات كوكبية، وسينما كوكبية"، وسماح بصول "السينما الرحَّالة في إبَّان الحكم العسكري في فلسطين 1948-1966: بين الإرشاد المُعلن والابتزاز المُبطَّن"، ومحمد الزنجلي "تمثيل المقاومة في الخطاب السينمائي المغربي: فيلم 'المطمورة' لحسن بنجلُّون أنموذجاً".
14 أيار 2026
عن الكاتب
فريق التحرير
فريق التحرير
اقرأ للكاتب
وسوم ذات صلة
شارك المقال على مواقع التواصل الاجتماعي
صدور العدد المزدوج 4-5 من
الجنوب: المجلة الفلسطينية للدراسات التحررية
14 أيار 2026
في ذكرى نكبة فلسطين المستمرة، وعن دائرة سليمان الحلبي للدراسات الاستعمارية والتحرر المعرفي في القدس، صدر العدد المزدوج 4-5 (ربيع-صيف 2026) من الجنوب: المجلة الفلسطينية للدراسات التحررية، ويزامله الإصداران (4) و(5) من "كتاب الجنوب"، وقد خصَّ الفنان هاني زعرب الجنوب بعمله "درس في الطيران" (2010) غلافاً للعدد.
جاءت "افتتاحية" العدد بعنوان "قبل السماء الأخيرة " وكتبها عبد الرحيم الشيخ. وفي باب "مقال" ثماني مساهمات استهلَّها باسم الزبيدي بمقالة بعنوان "أزمة التمثيل في الحالة الفلسطينية: من نزع السياسة إلى إعادة تأسيس الفعل"، تلتها مقالة عوض عبد الفتاح "فلسطينيو 1948: الجبهة الداخلية للاستعمار الاستيطاني ودورهم في إعادة بناء المشروع الوطني الفلسطيني"، فيما كتب محمد هلسة "تأخَّر 'غودو'، فهل يطول انتظار القدس؟" وكتب وسام رفيدي حول "النضال الفلسطيني التحرُّري والمواطنة الموحَّدة"، وشعوان جبَّارين عن "رفض الوصاية على فلسطين". وعن الأسرى الفلسطينيين، كتبت أماني سراحنة "فقدان اللغة في بنية العنف: السجن بوصفه نموذجاً"، وساهم رشاد توام بمداخلة "عندما لا يحمي القانون الحقوق: نحو رؤية لمقاطعة الأسرى الفلسطينيين لمحاكم الاستعمار 'الإسرائيلي'". وفي سياق الجامعة الفلسطينية، كتب مؤيد طنينة عن "الوقائع الغرائبية لاختفاء الحركة الطلابية."
وفي باب "سجال"، تنشر الجنوب مداخلة خالد عودة الله "في معنى التفكير مع علي شريعتي في زمن الحرب على المستقبل"، والبيان-الوثيقة الذي أعدَّه سيف دعنا وغسان أبو ستة وصبيح صبيح ووسام الفقعاوي وصلاح الحموري، بعنوان: "من أجل ميثاق ثوري للتحرُّر الشامل: نقد الكمبرادورية المعرفية ورفض الاستسلام كإستراتيجية نضالية لليوم التالي." ويلي ذلك سجال أميرة سلمي حول "الغضب من أجل فلسطين: بين أن تكون سوداء أمريكية وتصبح فلسطينية"، وناصر أبو رحمة وعبد الجواد عمر حول "فلسطين بوصفها صراعاً على الزمن: المخيم، الاستعمار الاستيطاني، وحدود الاكتمال."
أما "حوارية" الجنوب، بعنوان "المثقف الجنوبي: المسألة والمسؤولية II"، فقد شارك فيها أربعة مثقفين عالميين، هم: اسطفان شيحا من لبنان، وساندي بلاسيدو من آييتي، وسليم فالي من جنوب أفريقيا، وآثر زيا من كشمير بمداخلات تكشف عن أواصر النضال المشترك مع فلسطين، تحت أربعة عناوين، هي: "البندقية كشيء جيد"، و"إلى فلسطين من آييتي"، و"جنوب أفريقيا وفلسطين: تاريخ من التضامن والمقاومة" و"جراحهم هي جراحنا: مرافعة لأجل التضامن الوجداني بين فلسطين وكشمير". وفي باب "إضاءة"، الذي يقدِّم إسهامات نظرية ومقولات فكرية ومقاربات سياسية تراوح بين المقالة والدراسة، أربع مساهمات، حيث كتب: رامي سلامة عن "صناعة الوحش الاستعماري: البرودة بوصفها تقنية إبادة حديثة"، وياسمين قعدان عن "المنهجية الحسِّية في/ عن عنف إعادة الإعمار"، وباسم خندقجي عن "أدب الاشتباك: تخريب ما يتوجَّب تخريبه"، وياسر منَّاع عن "شبيبة التلال: بين سردية 'الطليعة التحرُّرية' واستحقاق 'إصلاح الجيش.'"
وقد اشتمل باب "دراسة" على خمس مساهمات، لكل من: صالح مشارقة "ساردو قصص غزة الرقميون: الرواية الشعبية في مواجهة الإبادة الجماعية"، وزياد حميدان "عمارة المقاومة الفلسطينية في مواجهة الهندسة الاستعمارية: نمط عمارة 'الممكن والمتاح' نموذجاً"، وعنان حمد الله "فلسطين الحدثية في مواجهة فلسطين الحداثية"، وبلال سلامة وقصي عباس "المخيال الاجتماعي للطبقة الوسطى في القدس: بين تحدِّيات المنهاج التربوي العاري والحراك الاجتماعي"، وسالي شطارة وبراء كعبي وأحمد الجنازرة "بين 'التيمز' والتعليم الشعبي: دراسة حالة لفاعلية التعلُّم عن بُعد في قطاع غزة لطلبة المرحلة الثانوية خلال الإبادة وسُبل التحرر التربوي" ... تبعتها، في باب "ترجمة"، تأملات شیفانغي مریم راج عن أحوال الفلسطينيين في "أرخبیل الانتظار"، وفي "ريبورتاج" محمود بركة "نقرأ فلسطين ونكتب لغزة: من ثقب إبرة في زمن الحرب والإبادة" وقد استضاف فيه مساهمات من كتَّاب غزة: إبراهيم عصام، شجاع الصفدي، عبد الوهاب حمد، شادي الكفارنة، يافا أبو عكر، فداء زياد، سامية الغصين، نَجيَّا محمود، فاطمة قويدر، نعمة حسن، عاطف حسنين، رمضان بركة.
أما "شهادة"، الباب الجديد في هذا العدد، فقد ضمَّ مساهمات من غزة وجنوب لبنان وأيرلندا وجنوب أفريقيا وتونس ترافقها لوحتان للفنان الفلسطيني العزيز عاطف، لكل من: يسرى العكلوك "كنّا هنا"، وهدى فخر الدين "بيت من الشعر، بيتنا في الجنوب"، وسارة كلانسي "النظر إلى وجه البشرية"، وفاطمة هندريك "صمود الفعل اللاعنفي المباشر"، وزوكيسوا فانر "خمسة أيام في سجن دولة الفصل العنصري"، وعلي الكنيس "البحث عن فلسطين والطريق إليها." وفي باب "إبداع"، تنشر الجنوب فصلاً من رواية جمال ضاهر "يسيرون ويسيرون"، وقصة طارق عسراوي "الكَنَدَة"، وشعراً لكلٍّ من: محمد ناصر الدين "اللعبة"، وعبد الله عيسى "هدنة الموتى"، وأنس العيلة "كي تهرب من القذيفة"، ورولا سرحان "الجنود يبدؤون الخدمة"، وقصي اللبدي "آية الظل"، وآلاء القطراوي "وقبل موتي"، وفاطما خضر "يبدأ الحزن رحيماً". وفي قسم النقد، مقالة رنا عناني "فيلم فلسطين 36 يزيل قناع 'الانتداب' البريطاني"، والمنذر الدمني "الصورة الجدلية للفدائي الفلسطيني: بين مسرحية الباب 1964 ومسرحية في ظلِّ الشهيد 2011." وفي فضاء "تشكيل"، استضافت الجنوب الفنان الفلسطيني هاني زعرب في معرض الجنوب، بعنوان: "علَم الآن، عالَم الآن."
وفي باب "ذاكرة" ملصق المصمم أحمد مفيد "حمزة العقرباوي، أيقونة ذاكرة فلسطين الشعبية (1984-2025)"، والحلقة الأولى من سلسلة "أحرار وقيود (1): طلائع الأسرى الفلسطينيين في سجون الإنجليز (1917-1919)" التي يكتبها عوني فارس. وفي باب "إعادة" اختارت الجنوب قصة زكريا تامر "النمور في اليوم العاشر." وكتب شادي الشرفا في باب "مفهوم" عن "الحلقة والحقل الاعتقالي الفلسطيني: إنتاج الوعي تحت القيد". وأما "بطاقة" العدد، فقد استضافت فيها بيان حداد "ساهر كعبي ورحلته مع الخطوط: من الوحي إلى الروح". كما تضمَّن العدد مقالة محمد مشارقة "لعبة التفكير في تحضير عفريت الذكاء الصناعي" في باب "تقانة". واختارت الجنوب في باب "وثيقة" نشر مقالتين قصيرتين، لكل من: كمال بُلَّاطة "الفن الفلسطيني والثورة" (1971)، وإسماعيل شموط "الفن التشكيلي في معركة التحرير" (1972).
أما باب "مكتبة"، فقد تضمَّن أربع قراءات بالإنجليزية والعبرية والعربية، كتبها على التوالي كلٌّ من: رنا بركات "أسرى الخوف: الليبرالية والإبادة" وهي قراءة في كتاب عمر العقاد "في يومٍ ما، سيكون الجميع قد ادَّعى دائماً أنه كان ضدَّ هذا." وسليمان التيهي "'تل أبيب': بين الزجاج الحضري والندبة الاستعمارية" وهي قراءة في كتاب ماعوز عزرياهو "أسيرة صورتها: موجز تاريخها وملامح شخصيتها لدولة تل أبيب." وأنمار رفيدي "الأمميَّة والفلسطينزم: قراءة في التحرُّر العالمي" وهي قراءة في كتاب إياد البرغوثي "من فلسطين إلى الفلسطينزم: قول في الوعي والمعنى." ومنير السعيداني "عن فلسطين كنايةً عن الجنوب، وعن المعرفة بما هي استعارة للتحرُّر" وهي قراءة في العدد (2-3) من "الجنوب: المجلة الفلسطينية للدراسات التحررية"، و"كتاب الجنوب (2)" لخالد عودة الله "سِنجة ستِّي يامنة: سيرة فلسطينية لحربة الإمبريالية"، و"كتاب الجنوب (3)" لعنان حمد الله "تحوُلات الحرب الأمريكية على العراق: الانعطافة الثقافية، صعود الباحث المقاتل، والعنف الإبستيمي".
وفي مزاملة العدد المزدوج 4-5، تنشر المجلة: "كتاب الجنوب (4)"، بعنوان: "صهر الوعي: ما قبله وما بعده"، وهو نصٌّ متفرِّد للأسير الشهيد وليد دَقَّة يُنشر للمرَّة الأولى مكتملاً بأجزائه الثلاثة: ما قبل صهر الوعي (2010)، وصهر الوعي أو في إعادة تعريف التعذيب (2009)، وما بعد صهر الوعي: ملهى الإغراء والإغواء (2022-2023). كما وتنشر "كتاب الجنوب (5)"، بعنوان: "في السينما وفلسطين: الذاكرة، والتضامن، والمقاومة"، ويتضمَّن أربع دراسات نقدية مستندة إلى قراءات متنوِّعة في أرشيف السينما المتعلِّقة بماضي فلسطين وحاضرها: يفتتحها صبحي الزبيدي "ذاكرة المكان المنكوب: سينما تورا بورا في فلسطين"، وماسيميليانو مولونا "السينما كائتلاف: نضالات كوكبية، وسينما كوكبية"، وسماح بصول "السينما الرحَّالة في إبَّان الحكم العسكري في فلسطين 1948-1966: بين الإرشاد المُعلن والابتزاز المُبطَّن"، ومحمد الزنجلي "تمثيل المقاومة في الخطاب السينمائي المغربي: فيلم 'المطمورة' لحسن بنجلُّون أنموذجاً".
14 أيار 2026
