كلمات حول الحرب الشعبية

 نعيد نشر هذا النص النفيس «كلمات حول الحرب الشعبية» للعلّامة هادي العلوي، سليل الحضارتين: الإسلامية والصينية، كان قد نشره في مجلة المثقف العراقي عام 1963، يقدّم فيه قراءة تأويلية لمقولتين في الحرب الشعبية لكلّ من الإمام علي وماو تسي تونغ،

 

الأزهار تنام وحيدة

الحياة مرّة أخرى موضع الروح حين تمتدّ اليد للكتابة، إلى نداء الشاعر «ياروحي تعالي إلى البراري» يدخل المرء رحلته عبر الزمن ومسافاته، بحديث التكوين: تمتدّ جذور السّنوات الأولى لرحلةٍ فلسطينيّة خارج البلاد، إلى شريان الأزمنة الذي يكبر حتى يُصاب بالفقد

 
الحياة البديلة… محاولة متقطعة لتتبع المفهوم

الحياة البديلة… محاولة متقطعة لتتبع المفهوم

يكاد لا يوجد أحد اليوم تعجبه حياته التي يحياها، الكل يتطلع لحياة أخرى، لمكان آخر، لـ «هناك» آخر، مخيلي، وأفضل وأعدل وأقل فوضى. بشكل ما حياتنا على الأرض هي بالأساس حادث حزين ومضن، لكننا ننسى ذلك، كان من المفترض أن

 

قصيدة معارك وادي البلاط

في آذار 2002، وأثناء البحث المتواصل عن منفذ عملية عيون الحرامية التي قُتل فيها 11 جندياً صهيونياً، وقف الجنود منهكين أمام قصيدة معركة وادي البلاط المعلقة في منزل صاحبها شريف عبد الرحمن الدر (1916-2001) في بلدة سلواد شرق رام الله. كانت

 
قراءة في كتاب «مشاعر محجّبة: الشرف والشعر في مجتمع بدوي»

قراءة في كتاب «مشاعر محجّبة: الشرف والشعر في مجتمع بدوي»

تقدّم لنا عروبة عثمان قراءةً موسّعةً في كتاب “مشاعر محجّبة: الشرف والشعر في مجتمع بدوي” لليلى أبو لغد، حول سياسات المشاعر الاجتماعية والشعريّة المتناقضة لقبائل “أولاد علي” في الصحراء الغربيّة في مصر.

 
الثقافة والسياسات الثقافيّة: تناقضاتٌ ما بين المحلي والمعولم

الثقافة والسياسات الثقافيّة: تناقضاتٌ ما بين المحلي والمعولم

ما هي سياسات الاستهلاك الثقافي التي تجتاح عالمنا، وعلاقتها بموقعيّة الطبقة في ضوء المناخ المعولم؟ وكيف نفهم التجاذبات الدائرة ما بين المحليّ والوطنيّ والمعولم والذاتي، والتي تسري على المشهد الفنيّ والثقافي في منطقتنا العربية؟ أين فلسطين من كلّ هذا؟ هذا