باب الواد

الحياة مرّة أخرى موضع الروح حين تمتدّ اليد للكتابة، إلى نداء الشاعر «ياروحي تعالي إلى البراري» يدخل المرء رحلته عبر الزمن ومسافاته، بحديث التكوين: تمتدّ جذور السّنوات الأولى لرحلةٍ فلسطينيّة خارج البلاد، إلى شريان الأزمنة الذي يكبر حتى يُصاب بالفقد

حمل منفذّا عمليّة الخضيرة رصاص من عيار 5.56 مم، المُلائمة للأسلحة من طراز بندقيّة M4 (وهي بندقية هجومية تمّ تطويرها كنسخةٍ أصغر حجماً من البندقية الهجومية الأمريكية M-16A2)، تُستخدم «إسرائيلياً» منذ 2001؛ من قبل «الجيش» ووحدات «مكافحة الإرهاب» والشرطة الصهيونية

تفصلنا أيام قليلة عن حلول شهر رمضان الكريم، ومعه الذكرى السنويّة الأولى للهبّة الشعبيّة الكبرى التي انطلقت من باب العامود في القدس رمضان الفائت، وما زالت تداعيات الهبّة الكبرى تفعل فعلها في الوعي والممارسة النضاليّة بين أبناء شعبنا، كذلك في

هناك اتفاق جمّعي على أنّ أمة العرب تعيش حالةً من التردّي والتشظّي في عدّة مجالات، ولم تكُن الثقافة، بمفهومها الشامل لجميع حقول المعرفة والفنون، إلا جزءاً من هذه الحالة، دون إنكار وجود صحوةٍ تنمويّة ومعرفيّة وإبداعيّة تحاول بكلّ ما أوتيت

توطئة المترجم نقدّم لكم ترجمةً للمداخلة التي قدّمها «دافيد بن غوريون» خلال اجتماع اللجنة الأمنيّة الصهيونية، بتاريخ 3 شباط 1948، حول طبيعة وأهداف الحرب التي تشنّها القوّات والميليشيات الصهيونيّة في أعقاب قرار التقسيم الصادر عن الأمم المتحدة عام 1947. يؤسّس

توطئة مع اشتداد الهجمة الصهيونية على ديار بير السبع (النقب) وتوهجّ مقاومة أهلها، نضع بين يدي القارئ العربي ترجمةً عن العبريّة لمادّةٍ للباحث الصهيوني المختصّ بالنقب «زئيف زيفان» حول عبرنة أسماء الأمكنة والمواقع في النقب، ضمن مسعانا في باب الواد