باب الواد

لطالما بدا مصطلح المقاومة محافظاً ومًنطوياً على نفسه بعض الشيء؛ فهو يُحيل الفعل المقاوم إلى حالة نفي سلبية مضادّة لقوة خارجية، أو إلى قوة تتمظهر كحركة في اتجاه معاكس مقابل قوة أخرى؛ اتجاه معاكس لا ينشأ إلا بوجود تلك القوة

“لماذا لا نصيغُ لعبةً جديدةً؟ قواعدَ جديدةً؟ إنّه (العدو) سوف يتكيف معنا، لا نحن معه. سنبتكرُ لعبةً جديدةً يصعب التكيّف معها. هذا هو هدفنا الحقيقي…. إذن ما هي النتيجة من كل ما قلته؟ الاستنتاج معروف منذ وقت طويل. أينشتاين ذكي.

يقدم هذا المقال قراءة مختصرة في ستة وصايا تركها الاستشهادي رائد مسك، فكانت عودته المستمرة من الموت إلى الحياة، أو من الحياة إلى الموت. إذ حملت الوصايا رسائل على عدة مستويات، اجتمعت جُلها فكانت الدعوة الصريحة للاستمرار في السير على

منذ العام 2014 والقدس تعيش حالة اشتباك مستمرّة مع الاحتلال، ما أن تهدأ حتى تشتعل من جديد تحت عناوين وقضايا يتكثّف فيها الصراع مع الاحتلال؛ هبّة الشهيد محمد أبو خضير، البوابات الإلكترونية، اقتحامات المسجد الأقصى، الشيخ جراح، باب العامود، وصولاً

حقّق مسلسل الرعب الخارق (قدّاس منتصف الليل) الذي عُرض على شبكة نتفلكس في تشرين الأول 2021، نجاحاً جماهيرياً كبيراً وحظيَ بإشادة من قبل النقاد، ودخلت العديد من شخصيات المسلسل ورموزه إلى المجال التداولي لعالم الثقافة البصرية الأمريكية النشط إلى يومنا

 نعيد نشر هذا النص النفيس «كلمات حول الحرب الشعبية» للعلّامة هادي العلوي، سليل الحضارتين: الإسلامية والصينية، كان قد نشره في مجلة المثقف العراقي عام 1963، يقدّم فيه قراءة تأويلية لمقولتين في الحرب الشعبية لكلّ من الإمام علي وماو تسي تونغ،