باب الواد

يتتبّع هذا النص بعضًا من فيض الحياة الثرية والمُثرية لأبي منصور، اسعيّد سلامة السويركي، رجل حرب العصابات وفارس الجبال، من ظَفَر جبال الخليل به بعد ضياعه من أهله وهو فتًى، مروراً بحياته الزاخرة بالمعارك والاشتباكات المحكَمة، والنقلة النوعية التي أحدثها في مجموعته وأسلوب قتالها، وما عزّز ذلك من شخصيته المتراوحة ما بين الرّهافة الشديدة والصلابة، وما بين اندفاعه والحماس المتوثّب فيه، وهدوئه وتخطيطه الروّي أحياناً أخرى، وليس انتهاءً بدهاء البدويّ فيه. انسجمت هذه الصفات لتنتج أسطورة الخليل في سنيّ النكسة وما بعدها. ومع عمله المقاوِم الدؤوب ومجموعته، خابت كلّ محاولات الاستيطان في جبال الخليل إلا بعد ارتقائه شهيدًا ورفيقه في العاشر من تموز لعام 1970.

إليكم التسجيل الصوتي لمحاضرة قدّمها الأستاذ خالد عودة الله ضمن فعاليات الجامعة الشعبية، بعنوان «الذكاء الاصطناعيّ في الخطاب الصهيوني: “التكنولوجيا الفائقة” وسيلة لبقاء المُستعمرة؟ » عقدت المحاضرة وجاهياً في مركز بيت المقدس للأدب في مدينة البيرة بتاريخ 20 حزيران 2023

يقدّم لنا الأسير طارق مطر، من خلال هذا النص المحرّر الذي صاغه في زنزانته، قراءةً متأمّلة في ديوان الشاعرة والكاتبة داليا طه، بعنوان «سيرة سكّان مدينة ر»، الذي صدر عن دار الأهلية للنشر في أيلول 2021. تحمل الكاتبة أصوات أهالي المدينة وحكاياتهم، متنقلةً بين ماضيهم وحاضرهم، لتروي لنا عن أحلامهم وآمالهم وغضبهم، وتدفعنا للتأمّل في معنى الوجود وجمال الطبيعة وقوّة التمرّد، وما يمكن أن يفعله الحبّ كطاقة تحطّم القيود والاغتراب.

يستكشف عميد فالح في هذا المقال العلاقات بين الصين والمقاومة الفلسطينية من جانب وبين «إسرائيل» ومشاريع التسوية من جانبٍ آخر، وذلك من خلال تتبّع مراحل تطوّر العلاقات الصينية الفلسطينية خلال القرن الماضي وقراءة التحوّلات التي مرّت بها، مسلّطاً الضوء على تغيّر النظرة الصينية تجاه الإمبريالية وكيفية مجابهتها.

ساعدهم الجنود مع المهرّبين في قطع النهر، وصلوا البِلاد بسلام، ثمّ عادوا أدراجهم إلى الخليل، ولمّا وصلوها وشمّوا هواءها تنفّسوا الصعداء، وعادوا إلى دارهم في الزاهد، في حارة السواكنة في البلدة القديمة في الخليل، وكان صدر المقلوبة كما تركوه، لم تؤكَل منه لقمة، والغبار يغطّيه ويحيطه، جلسوا جميعًا، وارتاح قلب الجدّ أبو محمود، لم يكن يتخيّل أن العودة ممكنةً بعد أن حطّت أقدامه أرض الأردن؛ لكنّ هوا البلاد غلّاب.

يجادل هذا المقال في أنَّ المقاومة المستجدّة في الضفة الغربية تحديداً انبثقت في ظلّ تقاطعٍ بين زمن استعماري يحيل إلى المواجهة وما تستدعيه من عنف، وزمن ما بعد استعماري يحيل إلى خفوت قوة السرديات الوطنية والإسلامية واليسارية الكبرى